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El retorno de la clase privilegiada

22/05/2016

El principal problema brasileño que atraviesa toda nuestra historia es la monumental desigualdad social que reduce gran parte de la población a la condición de chusma.

Los datos son alarmantes. Según Marcio Pochman y Jesse Souza, que reemplazó a Pochman en la presidencia de IPEA, son sólo 71.000 personas (el 1% de la población, que representa solo el 0,05% de los adultos), los multimillonarios brasileños que controlan prácticamente nuestras riquezas y nuestras finanzas y a través de ellas el juego político. Esta clase adinerada, que Jesse Souza llama la clase privilegiada, además de ser socialmente perversa es muy hábil, pues se articula nacional e internacionalmente de manera que siempre consigue maniobrar el poder del Estado en su beneficio.

Estimo que su logro más reciente fue inclinar la orientación de la política de los gobiernos de Lula-Dilma hacia sus intereses económicos y sociales, a pesar de las intenciones originales del gobierno de practicar una política alternativa, propia de un hijo de la pobreza y del caos social, como era el caso de Lula.

Con el pretexto de asegurar la gobernabilidad y de evitar el caos sistémico, como se alegaba, esta clase privilegiada consiguió imponer lo que le interesaba: mantener inalterable la lógica acumuladora del capital. Los proyectos sociales del gobierno no obligaban a renunciar a nada, antes bien eran adecuados para sus propósitos. Llegaban a decir entre sí, que en lugar de que nosotros, la élite, gobernemos el país, es mejor que gobierne el PT, manteniendo intocables nuestros intereses históricos, con la ventaja de ya no tenemos ninguna oposición. Él firma nuestros proyectos esenciales.

Esta clase adinerada obligaba al gobierno a pagar la deuda pública antes de responder a las demandas históricas de la población. Así quitaba la deuda monetaria con el sacrificio de la deuda social, que era el precio para poder hacer las políticas sociales. Estas, nunca antes habidas, fueron vigorosas e incluyeron en el consumo alrededor de 40 millones de pobres.

Los más críticos se dieron cuenta de que este camino era demasiado irracional e inhumano para prolongarlo. Fue aquí donde se instaló una falla entre los movimientos sociales y el gobierno Lula-Dilma.

Todo indicaba que con cuatro elecciones ganadas, a pesar de las limitaciones sistémicas, se consolidaba otro sujeto de poder, venido desde abajo, de las grandes mayorías procedentes de las senzalas (viviendas de los esclavos) y de los movimientos sociales. Estas comenzaron a ocupar los lugares y a utilizar los medios antes reservados a la clase media y a la clase privilegiada, que en el fondo nunca aceptó al obrero Lula y nunca se reconcilió con el pueblo, sino que lo despreciaba y humillaba. Entonces los antiguos dueños del poder despertaron con rabia, pues a través del voto podrían no volver al poder nunca más.

Instaurada una crisis político-económica bajo el gobierno de Dilma, crisis cuyos contornos son globales, la clase privilegiada aprovechó la oportunidad para agravar la situación, y por la puerta de atrás, llegar a Planalto. Se creó una articulación nada nueva, ya probada contra Vargas, Jango y Juscelino Kubischek, asentada sobre el tema moralista del combate contra la corrupción, salvar la democracia (la de ellos, que es de pocos). Para esto era necesario suscitar la fuerza de choque que son los partidos de la macroeconomía capitalista (PSDB, PMDB y otros), con el apoyo de la prensa empresarial, que era el brazo extendido de las fuerzas más conservadoras y reaccionarias de nuestra historia, con periodistas que se prestan a la distorsión, la difamación y directamente a la difusión de mentiras.

La historia es vieja, se sataniza al Estado como un antro de corrupción y se magnifica el mercado como lugar de las virtudes económicas y de la integridad de los negocios. Nada más falso. En los estados, incluso en los países centrales, existe la corrupción. Pero donde es más salvaje es en el mercado debido a que su lógica no se rige por la cooperación, sino por la competición donde casi todo vale, cada uno buscando tragarse al otro. Hay evasiones millonarias de impuestos y grandes empresarios esconden sus ganancias absurdas en cuentas en el extranjero, en paraísos fiscales, como recientemente ha sido denunciado por los Zelotes, Lava jato y los papeles de Panamá. Por lo tanto es pura falsedad atribuir las buenas obras al mercado y las malas al Estado. Pero este discurso, martilleado continuamente por los medios de comunicación ha conquistado la clase media.

Jesse Souza dice con razón: «literalmente en todos los casos la clase media conservadora fue usada como fuerza de choque para derrocar al gobierno de Vargas, de Jango y ahora al de Lula-Dilma y dar el “apoyo popular” y la consecuente legitimidad a esos golpes, siempre en interés de media docena de poderosos» (El atontamiento de la inteligencia brasilera, 2015, p. 207).

En la base está una mezquina visión mercantilista de la sociedad, sin ningún interés por la cultura, que excluye y humilla a los más pobres, robándoles tiempo de vida en transportes sin calidad, en bajos salarios y negándoles cualquier posibilidad de mejora, ya que carecen de capital social (educación, tradición familiar, etc.).

Para asegurar el éxito en esta empresa perversa se creó una articulación que incluye a grandes bancos, FIESP, MP, la Policía Federal y la justicia. En lugar de bayonetas ahora trabajan jueces justicieros que no son reacios a llevarse por delante los derechos humanos y la presunción de inocencia de los acusados con prisiones preventivas y presión psicológica a la delación premiada con información confidencial divulgada por la prensa.

El actual proceso de impeachment a la presidenta Dilma cae dentro de este marco golpista, pues se trata de quitarla del poder no a través de elecciones, sino mediante la exageración de prácticas administrativas consideradas delito de responsabilidad. Por errores eventuales (concedidos y no aceptados) se castiga con la pena suprema a una persona honesta a la que no se le reconoce ningún delito.

La injusticia es lo que más lastima la dignidad de una persona. Dilma no merece este dolor, peor que el sufrido a manos de los torturadores.

*Leonardo Boff es articulista del Jornal do Brasil online y escritor.

10 Comentários leave one →
  1. nicolobelarminoinquisisormixteco permalink
    22/05/2016 17:40

    La teología de la prosperidad y la mazoqueria de los jóvenes insolventes!

  2. 22/05/2016 18:11

    Republicou isso em Los Caminos de la Vida.

  3. brendamars permalink
    22/05/2016 19:01

    Republicou isso em M u l t i f a c e t á r i ae comentado:
    Bom artigo de Leonardo Boff, um dos autores de uma carta de manifesto da cultura pela democracia. Vale ler e assinar! https://www.change.org/p/eu-assino-o-manifesto-cultura-pela-democracia?recruiter=53596770&utm_source=share_petition&utm_medium=facebook&utm_campaign=autopublish&utm_term=des-lg-share_petition-no_msg&fb_ref=Default

  4. Antonio permalink
    23/05/2016 0:12

    Vc realmente acredita no que escreve? Vc nao consegue enxergar nem uma unica vez a incompetencia gerencial da Dilma? Nao consegue enxergar a roubalheira do PT e os achaques em todas as obras? Nao ve o cinismo pseudocomunista do Lula no sitio e apto no Guarujá? Vc é daqueles que ve um alfinete nos adversarios e nao ve um elefante no seu carro. Assim nao dá para sequer iniciar uma discussao.

    • 24/05/2016 2:13

      Não tenho nenhum interesse em discutir com vc quando apenas ataca. Siga outra gente que lhe é mais conforme.

  5. 24/05/2016 0:25

    Fomos desrespeitados: Presidenta Dilma e Outros, Eleitores e a Constituição!

  6. 24/05/2016 12:22

    Sr. Boff, seu texto também apenas ataca os adversários de Dilma. Essa senhora não tinha as habilidades exigidas de um governante. Não foi interlocutora para o parlamento, não dialogava com o povo a não ser em afirmações acerca das quais esperava convencer o povo, não conseguia gerir os recursos do país a não ser concedendo benefícios que não ensinavam o povo, como o que concedia mobiliário completo aos usufrutuários do Minha Casa, Minha Vida. O resultado dessa gastação deu indícios aos ladrões ligados à política mais sórdida de que não se velava pelos bens do país. O resultado foi uma sangria sem fim nas estatais, sobretudo Petrobras, O resultado está aí. Um Brasil que não consegue se sustentar. . E devemos ficar contentes com essa depredação da casa materna?

    • Marizia Lippi permalink
      30/05/2016 19:24

      “Política é uma maneira nobre e exigente de servir ao próximo”(Papa Paulo VI). Privilegiando o bem comum. ” Deus faz nascer o sol sobre bons e maus e cair a chuva sobre justos e injustos”. “Mortalha não tem bolso, caixão não tem gaveta”. Marízia Costa Carmo Lippi, Diocese de Petrópolis.

  7. Tácito permalink
    25/05/2016 11:09

    Há uns quinze anos, eu estava no Seminário Teológico e bebendo da fonte da Teologia da libertação: Leonardo Boff, Paulo freire com sua pedagogia era tudo que alguém estava disposto no fundo de sua alma, entregar o seu futuro a Cristo e cumprir com seu propósito na terra. Havia uma inteligencia espiritual em seus textos, que conquistavam os nossos corações. Eles instigavam a saída da igreja de si mesmas. Entrar numa dimensão de entrega de si para o outro, desprovido de quaisquer benefício. Com intuito nobre, de facilitar uma mínima dignidade possível aos pobres de Espírito.
    O problema é que entre a teoria e a prática foi estabelecido um abismo sem precedência e os meios utilizados para dá cabo ao seu fim foi nojento.
    Colocaram dentro do liquidificador a Teologia da libertação, pedagogia da libertação, Karl Max e criaram o lema “o decisivo não é a Teologia mas a Libertação real e histórica, porque esta e não aquela é um dos bens do Reino de Deus”. Esqueceram do”porquê”e empenharam “para quê” e acabaram aviltando o evangelho e a pedagogia.

    Após quarenta anos de teologia da libertação ficou simplesmente e justamente a história. Que a lava-jato vai saber contar.

    E uma bando de pseudos intelectuais incapazes de se libertarem de suas práticas e retornarem ao que é importante.

    Pensar é dolorido!

    O caminho do Exitir

    • 29/05/2016 2:39

      Acho que vc nunca entendeu a TL. O importante mesmo não é a TL mas a libertação real dos oprimidos como Cristo quis e fez. Caso contrário é querer ler aos famintos apenas as receitas culinárias e não lhes dar o verdadeiro alimento. Cristo veio para nos ensinar a viver em solidariedade, em amor e compaixão e não simplesmente repetir doutrinas que todos os judeus já conheciam.

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